Вы находитесь:

Languages

Статьи

Флеш карта

Статистика



       Категория  Духовная культура » Театр

 

Театральное искусство

 

Важнейшими неотъемлемыми частями духовной культуры народа являются театр, музыка и танцевальное искусство, тесно связанные с фольклором и литературой, уходящими своими корнями в глубокую древность. Как показывают археологические исследования, проведенные в Узбекистане, наши древние предки были знакомы с высоким музыкальным искусством. Найденные в античных и средневековых памятниках изображения флейты, ная, арфы, лютни, бубна, танбура, дутара, гиджака и других музыкальных инструментов являются свидетельством развития здесь данного вида искусства. Исторические сведения о том, что великие мыслители Фараби, Ибн Си-но, Абдурахман Джами и другие создавали произведения и в этой области искусства, говорит о том, что Средняя Азия, в частности Узбекистан, относятся к странам с древними музыкальными традициями.
Археолого-этнографические работы, проведенные в Хорезме под руководством известного востоковеда С. П. Толстова, показывают, что истоки театральной и танцевальной культуры восходят к эпохе неолита. По предположению этого выдающегося ученого, театрализованные представления проводились на неолитических стоянках кальтаминарской культуры Хорезма перед общинным домом. Обнаруженные в горных районах Сурхандарьи и Зарафшанской долины наскальные изображения охотников в масках, исполняющих ритуальные танцы, также свидетельствуют о древних корнях театрализованных представлений. По мнению отдельных исследователей, которые ссылаются на Страбона и Геродота, сообщавших о воинственных танцах массагетов, популярный хорезмский "лазги" по своему темпераменту напоминает пляски сако-массагетских воинов, проводимые по вечерам вокруг зажженных костров. Подобные торжества с музыкальными номерами, песнями и темпераментными хорезмскими "лазги" и "чагаллок" проводились до недавнего времени.
В массовых театрализованных гуляниях узбеков, особенно во время таких крупных народных праздников, как Навруз, широко демонстрируются почти все образцы представлений народного театра, включая цирковые номера - канатоходцев, масхарабозов (клоунада), курашчи и другие спортивные состязания, петушиные, перепелиные и бараньи бои. Навруз, являясь с глубокой древности массовым праздником земледельцев, впоследствии переходит к кочевым и полукочевым тюркским племенам.
Сведения о существовании народного театра, песенного и танцевального искусства в Хорезме в XIX в. подтверждают побывавшие здесь путешественники и военные. Так, например, посетивший в начале XIX в. Хиву русский офицер Николай Муравьев пишет: "Среди народа более обеспеченные имели специально нанятых из бедных людей, развлекавших своих хозяев пением, рассказыванием фантастических сказок, музыкой, плясками, восхвалением героических похождений мужественных людей прошлого. Песенный репертуар продолжался всю ночь..." Хорезмских певцов даже приглашали в соседние государства. Кокандский правитель Умархан приглашал в свою столицу известного хивинского певца и композитора Худайберды устаза, а Мадалихон собирал в своем дворце знаменитых певцов Салихбека и Муминбе-ка. Известный путешественник Г. Вамбери рассказывает, что при дворце хивинского хана Мухаммадхана (1856-1864) всегда были клоуны (масхарабозы), певцы и танцоры. "После ужина, - пишет он, - певцы, музыканты или острословы своими выступлениями веселят и родных хана. В Хиве особо почитают народных певцов. Не только в ТÑڐՑQ�Аݐլ но и на всем исламском Востоке они пользуются успехом". Оказавшийся в плену в Хиве в 1870 г. и проживший здесь два года Илья Ильичков в своих записях сообщает, что на базарных площадях, улицах, пригородных пустырях во время праздников и народных гуляний выступает очень много музыкантов, певцов, танцоров и другиŠартистов.
Такие народные представления проводились в прޑȐېސܠв Бухарском эмирате, Кокандском ханстве и во всем ТуркеQ�АݑPڐސܠкрае. Во время народных праздников и гуляний, на свадебных и семейных тоях и зияфатах (пирах) почти всегда проводились массовые народные игры, инсценированные аскиябозлик (состязание острословов) и представления кукольного театра, свое искусство демонстрировали канатоходцы, певцы, танцоры и масхарабозы, С участием девушек и юношей проводился обряд "киз кувиш" (погоня за девушкой), исполнялись частушки (лапарлар) и песенные состязания.
Узбекский народный театр в основном был представлен в двух видах: театрализованное выступление масха-рабозов и острословов и кукольный театр. Первый вид состоит из маленьких сатирических сцен, исполняемых масхарабозами и кизикчи (клоунада), более крупных сцен с участием артистов-профессионалов, аскиябозов, канатоходцев, акробатов, фокусников (найрангбоз), танцоров на ходулях и музыкантов, играющих на различных инструментах. Другой вид представлен кукольным театром: кул курирчок (ручная кукла, управляемая движением пальцев) и кугирчок уйин (марионетки, управляемые нитями), именуемая в народе "Чодир хаёл".