Languages

Статьи

Флеш карта

Статистика

хостинг от .masterhost


       Категория  История » Искусство Юечжийи

 

искусство юечжийского периода

 

В третьей четверти Ц в. до н.э. Северная Бактрия была завоевана юэчжами (тохарами — греко-римских историков), переселившимися сюда под давлением хуннов с территории, соответствующей современной китайской провинции Ганьсу. Несколько позднее юэчжи-тохары покорили Южную Бактрию и создали конфедеративное Юэчжийское государство с центром в Бактрах, просуществовавшее вплоть до образования Куджу-лой Кадфизом Кушанского царства в первой половине I в. н.э.
К памятникам искусства юэчжийского периода можно отнести здания в Халчаяне с его уникальными скульптурными композициями и остатками монументальной живописи, исследованные Узбекистанской искусствоведческой экспедицией в 1959— 1963 гг.
По поводу датировки и интерпретации этого здания существуют разные мнения. Согласно Г.А. Пугаченковой, это здание представляло собой небольшой дворец, возведенный на рубеже новой эры плюс-минус два-три десятилетия в ту или иную сторону, просуществовавший около двух столетий, причем со временем главный зал дворца приобрел функции зала обожествленных предков. Иного мнения придерживаются Б. Роуланд, Б.Я. Ставиский, A.B. Седов, относя возведение хал-чаянского здания к кушанскому периоду — I—началу II в. н.э.

Б.Я. Ставиский, а вслед за ним A.B. Седов считают, что изначально это здание возводилось как храм династийного культа1. Однако их мнение по поводу датировки и интерпретации здания не подтверждено существенными фактами, на что уже было обращено внимание, и аргументы Г.А. Пугаченковой по этому вопросу наиболее обоснованы.
Иное дело — интерпретация содержания скульптурных сцен и конкретных образов. Дворец в Халчаяне представляет собой небольшое здание из сырцового кирпича (35x20 м), на главном фасаде которого находился глубокий шестиколонный портал-ай-ван, а за ним — приемный зал, тронное двухколонное помещение, справа и слева от центрального зала располагались подсобные помещения, арсенал и т.д.
Айван и зал дворца были оформлены разнообразными скульптурными композициями, достаточно выразительными в главном зале и неясными в айване. Скульптура — пристенная — выполнена из глины с последующей раскраской, в основном, красным, изредка белым и черным цветами. Раскрашенным был также фон, на котором располагались скульптурные композиции. Головы скульптур выполнены в полном объеме, ниже — до пояса в три четверти или в пол-объема, — сходя к ногам на барельеф. Скульптура размещалась на высоте двух метров в виде широкого фриза, непрерывно переходящего с одной стены на другую.
Согласно предложенной Г.А. Пугаченковой реконструкции, здесь были три самостоятельные сцены, на которых представлены десятки одиночных человеческих фигур, всадников на лошадях, а также скульптур божеств.
Главную композицию представляла тронная сцена, центральное место в которой занимали восседающие на тронах правитель и его супруга, по обе стороны от которых располагались скульптуры членов семьи, местной знати, а вверху над ними — скульптуры «варваризированной» Афины, Геракла, Ники.

В композиции на северной стене представлен сидящий на невысокой скамейке правитель, слева и справа от которого размещались скульптуры его сородичей и приближенных из рода «Герая».
Скульптурная композиция на южной стене включает динамичную сцену битвы легковооруженных лучников с катаф-рактариями (тяжеловооруженные воины), мчащимися на конях навстречу друг другу.
Поверх стен над этими композициями располагался другой фриз, где изображены танцовщицы, ряженые скоморохи и нагие мальчики, несущие тяжелые гирлянды, в свесах которых помещено погрудное изображение музыкантов, сатиров, скоморохов. В целом, представленные здесь персонажи отражают дионисийс-кий цикл, широко распространенный в искусстве эллинистического мира.
Образы человеческих персонажей в скульптурных композициях глубоко индивидуальны и несомненно наделены портретными чертами, отражая художественные нормы в стиле экспрессивного реализма в изобразительном искусстве Бактрии, характерного для II в. до н.э.—начала I в. н.э.
Анализ халчаянской скульптуры показал: при сохранении эллинистических черт в художественном стиле и образов греческих божеств, основным предметным ее содержанием становятся представители иной этнокультурной среды, что повлияло и на форму, и на содержание художественного воплощения.
В интерпретации Г.А. Пугаченковой основной скульптурный цикл был посвящен прославлению рода «Герая» в сценах торжественного представительства, военных побед и пиршества с участием музыкантов, комедиантов и ряженых, проходящих под покровительством богов, среди которых Афина, Геракл и, возможно, Кибела. Мнение о связи халчаянского скульптурного цикла с триумфом рода «Герая» было основано на преобладании в нем определенной скульптурной группы, наделенной общими типологическими и этническими признаками: густые черные волосы, приподнятые вверх и подхваченные у основания прически на-чельной лентой; густые бакенбарды; небольшие усы, подквадратный овал лица с большими, слегка раскосыми глазами. По этим признакам эта скульптурная группа находит прямые аналогии в изображении правителя на синхронных кушанских монетах так называемого «Герая».
Однако подобное название для данной скульптурной группы представляется некорректным в силу неправильно понятой легенды на этих монетах.