Languages

Статьи

Флеш карта

Статистика



       Категория  История » Государство Кангюй

 

античность

 

Кангюй (иное звучание этого китайского термина Кандзюй) подобно другим государствам, управлявшимся кочевническими династиями (Парфянскому и Юечжийско-Кушанскому), появляется на карте Евразии в результате передвижения племен и вторжения номадов в оседло-земледельческие области Средней Азии, ставшего ощутимым с III в. до н.э. На вершине могущества в I— II вв. н.э. это государство распространяло свою власть на территории, заселенные как кочевниками, так и оседлыми и полуоседлыми народами. В эту пору оно простиралось от Ферганы и Семиречья на востоке и юго-востоке до Арала и Приуралья на западе, от засырдарьинских степей на севере до южных пределов Согда, где имело границу с другой крупной державой древности — Кушанским царством.
Основные области Узбекистана в это время составляли ядро Кангюя, занимавшего срединное положение между западными цивилизациями, Великой степью и Китаем. Подобно Кушанскому царству на юге, Кангюй существенным образом влиял на взаимоотношения этих полярных миров.

Первые сведения о Кангюе заключены в китайских хрониках второй половины II в. до н.э. в исторических записках «Ши цзи» Сыма Цяня (145—90 гг. до н.э.) придворного историка Старших Хань, в основе которых лежит доклад китайского посла Чжан Цзяня, отправленного к Большим Юечжам. Во время своего путешествия в 138—128 гг. до н.э. он посетил Кангюй и оставил его описание. Согласно «Ши цзи», Кангюй располагался между Даванью (Фергана) на юго-востоке или юге, усунями (племена Семиречья) на северо-востоке, Большими Юечжами на западе и Дахя (Бактрия) на юго-западе. Основные сведения о Кангюе повторены в более поздних хрониках — Хань-шу, Хоу Хань шу, Вэй шу, Бейшу, Таншу и др., по которым можно проследить его возрастающее могущество, а затем распад и уход с исторической сцены. Исследователи Кангюя приходят к мнению о тождестве этого государства, в китайских источниках, с Кангхой Авесты, где она упомянута как место пребывания вождей туров, которое локализуется (согласно Фирдоуси) на северо-восточном берегу Сыр-дарьи.
Источники сообщают довольно подробные сведения, касающиеся границ Кангюя, расширения его территории, взаимоотношений с соседними народами. Они содержат определенную информацию о составе этого государства, что позволяет сделать вывод о его конфедеративном характере, но дают крайне скудные сведения об институтах государственности. Можно считать, что сложение раннего объединения Кангюя с конца III в. до н.э. проходило в русле идентичных процессов, характерных для степей Евразии, когда на восточной оконечности этого пояса с 2006 г. до н.э. консолидировались племена под эгидой сюнну (хунны), далее на запад это было объединение усунь, с которым Кангюй имел общую границу. Сам же Кангюй, по данным письменных источников и археологическим материалам, первоначально занимал территорию правобережья Сырдарьи (Яксарт) до Приаралья. Далее на западном крыле засырдарьияского пояса оформляется с IV в. до н.э. обширный союз племен от низовьев Яксарта на юге до Приуралья на севере во главе с вождями дахов. Хотя этнополи-тическая ситуация за Яксартом в период сложения этого объединения отличалась полиэтничностью, античные авторы все племена называют скифами, персидские источники — саками. Здесь локализуются саки, «которые за Согдом» или «заяксартские» саки, кочевавшие на этой территорий и в VI—V вв. до н.э.
За Яксартом же обитали племена кочевников, самыми известными из которых, по Страбону, были асии, пасианы, сакаравлы (сакарауки) и тохары, которые, переселившись из области рядом с саками и уйдя на юг, участвовали в II в. до н.э. в разгроме Греко-Бактрийского царства (Страбон, XII, 8, 2). Некоторая часть их, возможно, осталась на землях за Яксартом. По археологическим данным, на правобережье этой реки проходили и частично осели в III в. до н.э. выходцы из Восточного Приаралья, видимо, часть союза дахов. Дахи, по Арриану, жили «за Танаисом» и «по Танаису» (в данном случае Танаис — это Яксарт — Сырдарья) (Арриан, V, 12,2). По Страбону, они жили также выше Меотиды, Аральского моря (Страбон, IX, 9,2). Археологически установлено, что во второй половине III в. до н.э. на среднюю Сырдарью смещаются значительные контингента племен с территории интенсивно усыхавших в это время южных дельтовых протоков Яксарта. Вначале это были кочевники, которые оставили здесь могильники и проследовали далее на юг, видимо, влившись в первую волну племен, угрожавших Греко-Бактрии. Затем появились новые племена пришельцев. Если принять отождествление культуры земледельцев и скотоводов дельты Сырдарьи, так называемой чирикрабатской археологической культуры с ареалом обитания некоторой части племен дахов, откуда вышел род Ар-шака, создателя парфянского государства на юге, то следует отметить, что значительно большая часть этих племен следует на восток. Они владели навыками градостроительства и оставляли по пути следования вверх по Яксарту свои поселения с характерными крестообразными планировками, включенными в кольцо стен, которые прослеживаются до Западной Ферганы. Они обладали не только знаниями архитектурного строительства и фортификации, которые и принесли в мир заяксартских кочевников, но также определенными традициями государственности, свойственной бывшим кочевникам, перешедшим к седантаризации под воздействием развитых цивилизаций, в данном случае, Хорезма. Судя по данным археологии, это был значительный наплыв нового населения, которое прочно осело на территориях вдоль реки и должно было принять участие в формировании здесь государства. Ввиду своего укоренения на заяксартских землях пришельцы из Приаралья имели явное преимущество перед племенами, ушедшими к границам Бактрии. Как отметил Б.А. Литвинский, скудость источников способствовала появлению большого числа гипотез относительно этнической принадлежности кангюйцев1. Одной из главных признана выдвинутая А. Гутшмидтом гипотеза о том, что Кангюй — это сакарауки. В свете новых данных можно иначе взглянуть на вопрос этнического отождествления создателей кангюйского союза. Сакарауки, возможно, вошли в него, но основная часть их ушла на юг, где они впоследствии были уничтожены в борьбе за лидерство этнических групп. Они не могли составить основное ядро Кангюя. Основу его должны были составить племена среднего течения Яксарта и прилегающих с севера степей. С привлечением новых данных более приемлемым выглядит представление И. Маркварта, который рассматривал Кангюй II в. до н.э. как китайское название государства «саков Чача», и теперь, можно сказать, выходцев из низовьев Яксарта, а также кочевых племен, пришедших позднее с востока и влившихся в конфедерацию. У нас нет сведений об этническом наименовании племен, заложивших основу конфедерации, но, возможно, принесенный на новые территории этноним дал название созданному ими здесь государству. Вспомним, что нижнее течение Сыр-дарьи И. Маркварт отождествлял с гидронимом Канг, что получило поддержку некоторых исследователей. В частности, Б.И. -Вайнберг полагает, что Кангом назывался район дельты Сырда-рьи или сама река. Название «река Канга» прилагалось к Сырда-рье и в начале VIII в. н.э. Сохранилось оно и в некоторых арабских источниках, на что обратил внимание М.Е. Массой. Уместно вспомнить, что «канка» упомянуты как название народа в Махабхарате (V в. н.э.), наряду с саками и тохарами, т.е. племенами, пришедшими из-за Яксарта. Они принесли дары во время грандиозного ведического жертвоприношения коня — ашва-медхи, которое начало практиковаться в Индии со II в. до н.э. Канка представлены, как волосатые люди со лбами, украшенными рогами, что можно принять как намек на действительно существовавший в Кангюе культ быка (наряду с конем и бараном-фарном), наиболее популярный по данным археологии в пределах Чача. Этноним, приведенный Птолемеем и рассматриваемый им как наименование племен, живших вдоль Яксарта, также является эквивалентом «людям kanha», что выявлено И. Марквар-том в списке сакских племен, приведенном в греко-римских источниках.

 

cкачать бесплатно через торрент черепашки мутанты ниндзя новые Приключения 4 сезон