Languages

Статьи

Флеш карта

Статистика

хостинг от .masterhost


       Категория  Ремесло и промыслы » Гончарное дело

Гончарное дело

 

С древнейших времен и до наших дней весьма высокоразвитым видом ремесла остается гончарное дело (ку-лолчилик). Об этом свидетельствуют не только многочисленные и разнообразные керамические изделия, встречающиеся во всех археологических памятниках античности и средневековья, но и специализация внутри этого развитого ремесла по областям Узбекистана. Крупнейшими центрами гончарного производства издавна являются Гиждуван в Бухарской, Риштан в Ферганской, Мадр и Багат в Хорезмской областях, прославившиеся своими высокохудожественными изделиями. Славились также гончары Ташкента, Коканда, Андижана, Намангана, Карши, Денау и других городов.
Мастера Ферганской долины и Хорезмского оазиса использовали земельно-щелочную глазурь ишкор, для их орнамента была характерна сине-бело-зеленая цветовая гамма. В Ташкенте, Самарканде и Бухаре посуда покрывалась свинцовой глазурью желто-красно-коричневого цвета. Хотя формы и орнаментальные композиции в основном были однотипными, но каждый центр сохранил свой стиль, многие ценные черты локальных школ древних мастеров, своеобразные мотивы, художественно-технические приемы и т.д. В зависимости от местных диалектов многие гончарные изделия отличались и по названиям.
К началу прошлого столетия производство керамических изделий было настолько развито, что внутри этой отрасли наблюдалось разделение труда. Так, например, ферганские мастера специализировались на производстве тех или иных изделий: косагар кулол - чашек и пиал, кузагар кулол - кувшинов, лагансоз - ляганов, другой посуды - тогарсоз, хурмочи, хумчи и т.д. Они же занимались изготовлением посуды из специальной глины, тонко орнаментированной на голубом фоне, наподобие китайского фаянса (хитой чинниси). Ташкентские мастера красочно орнаментировали посуду желтыми и голубыми цветами на белом фоне. Отличались по цветовой гамме (коричневой, белой, желтой, зеленой и красноватой) гиждуванские керамические изделия. Они представлены различными формами косы — косадуоби коса, шокоса, дукки коса, машхади коса, шарбат коса, тогарача, пиела, канддон; большими блюдами - товоки дулоба, товоки лангари; блюдами средних размеров - лаблаба товок, шамширлаб товок, миена товок, гуппи или кува (маслобойка); различными сосудами для воды - куза, кузача, офтоба и т. д. Гиждуванские мастера широко использовали такие художественные приемы, как роспись по темно-коричневому или красно-коричневому фону контрастными сочетаниями темно-синей, темно-зеленой, желтой и коричневой красок.
Преобладающими орнаментами являются растительные мотивы, а также геометрические узоры типа концентрических поясов или веерообразных полос (мехроб), сетки или прямые линии. Встречаются зооморфные мотивы, изображения отдельных животных, птиц и насекомых. Используются также узоры из архитектурной орнаментики, мотивы в виде кругов, напоминающих луну или колесо. Гончары использовали технику росписи калами или чизма на синем или коричневом фоне, а также штампы наподобие тыквы, моркови, свеклы и т.д.
Гончары Ташкента занимались изготовлением хозяйственной и столовой посуды, также украшенной гравировкой чизма, резьбой, штамповкой (босма), калами с глазурью. Их продукция удовлетворяла потребности не только внутреннего рынка, но и некоторых сельских и степных районов. Важнейшим элементом украшения для ташкентских керамистов являлось изображение граната (анор), миндаля (бодом), перца (калампир), цветов яблони (олма гули), персика (шафтоли гули), фисташки (ниста) и т.д. Самаркандские гончарные изделия также были предметом экспорта в другие районы Средней Азии. Они изготавливали различные блюда, чаши, кувшины, отличающиеся глубокой формой и вертикальными бортами.
Исключительно разнообразны и художественно выразительны хорезмские украшения, отличающиеся от изготавливающихся в других районах как по форме, так и по стилю, цветовой гамме и орнаментике, уходящей своими корнями в глубокую древность. Результаты многолетней работы Хорезмской археолого-этнографической экспедиции Академии наук бывшей СССР (ныне России) свидетельствуют о том, что местные гончары создавали превосходную высококачественную керамику еще в античную эпоху. Гончарное ремесло Хорезма развивалось в тесной связи со всем ходом экономико-культурного и политического развития страны и сохранило свои традиции до настоящего времени.
Гончары были почти в каждом кишлаке, но крупными центрами производства керамических изделий были кишлаки Каттабаг, Мадир, Багат, Хитай (Каракалпакский). В начале прошлого столетия, как и в других районах Узбекистана, местные гончары назывались кулол или хумбузчи, а в Ташкенте еще - хумдончи (от слова «хумдон» - печь для обжига). В это время происходило разделение труда внутри самого гончарного производства. Так, кишлаки Мадир и Каттабаг изготавливали главным образом блюда, причем в первом из них на керамику наносили тонкий растительный орнамент, переплетенный с геометрическим. Особенно высоким было искусство орнаментации мадирских мастеров, которых приглашали на строительство ханских дворцов и медресе для декорирования глазурованным орнаментом. Производством больших сосудов и тандыров занимались исключительно багатские гончары, изделия которых распространялись по всему ханству и соседним районам.