Вы находитесь:

Languages

Статьи

Флеш карта

Статистика

хостинг от .masterhost


       Категория  История » Генезис

 

генезис

 

Древний Хорезм (араб. Khwarazm, греч. Chorasmie, древнепер-сид. (H)uwaramis) — одна из древнейших цивилизаций Центральной Азии, исторически связанная с низовьями реки Амударьи. Существует целый ряд предположений относительно этимологии этого макротопонима: «кормящая земля», «низкая земля», «страна, где хорошие укрепления для скота», «страна, где поселения с хорошими стенами», «страна с хорошими варами», «страна благой вары», «страна хуритов».
Впервые наименование «Хорезм» отмечается в Бехистунской надписи Дария I, датируемой около 521 г. до н.э., а также в Авесте.

Географически древний Хорезм — это оазисы низовьев Аму-дарьи от Дарганаты на юге до Аральского моря на севере, от земель древнего орошения древней Южной Акчадарьинской дельты на востоке до Сарыкамышской впадины и верхнего Узбоя на западе. Амударья делит эту территорию на Правобережный и Левобережный Хорезм, несколько различающийся в природном и историко-культурном отношении. Хорезмский оазис окружен со всех сторон пустынями: Каракумами на юге, Кызылкумами на востоке и Арало-Каспийскими пустынями на западе. Лишь на севере он ограничен Аральским морем. Климат аридный, резко континентальный, засушливый, с небольшим количеством годовых осадков, составляющим не более 80 мм в год, высокой испаряемостью с поверхности земли, значительной сухостью воздуха, сильными ветрами. Природные факторы делают невозможным развитие земледелия без искусственного орошения.
Русла Амударьи, неоднократно перемещаясь по древнедельто-вой равнине, последовательно сформировали в верхнечетвертичное (хвалынское) время Хорезмскую, Присарыкамышскую, Акча-дарьинскую и современную Приаральскую дельты.
Определявшаяся природными условиями некоторая замкнутость нижне-амударьинских оазисов, располагавшихся между великими центральноазиатскими пустынями, обуславливала его определенную обособленность от других очагов древних цивилизаций и стимулировала поиски собственных путей развития. В условиях этой обособленности для Древнего Хорезма особую роль приобретали связи с кочевой скотоводческой периферией. Связи эти носили не только экономический, но и этнокультурный характер. Однако эта обособленность отнюдь не была абсолютной. Торговые караваны проходили через пустыни и по путям, проходившим вдоль Амударьи. Река также являлась транспортной артерией, по которой, как об этом свидетельствуют греческие источники (Strabo, XI, VII, 3), во второй половине I тыс. до н.э. проходил водный путь, являвшийся частью пути от Индии до Причерноморья.
Ранние этапы истории Хорезма, как впрочем, и всей Средней Азии не нашли сколько-нибудь полного отражения в письменных источниках. В эпической традиции (мифологии) время воцарения древних царей Хорезма относится к весьма отдаленным временам. Основываясь на исторических преданиях, бытовавших в среде населения современного ему Хорезма, выдающийся ученый средневековья, хорезмиец по происхождению, ал-Беруни приводит сведения о заселении страны и основании династии правителей Хорезма за 980 лет до Александра Македонского (около 1292 г. до н.э.). Он сообщает о прибытии сюда «Сиявуша, сына Кейкауса, и воцарении там Кейхосрау и его потомков».
В.В. Бартольд, обращавшийся к анализу этого текста, полагал, что сведения, содержавшиеся в нем, носят чисто легендарный характер. Однако, позже СП. Толстов, располагавший помимо письменных источников обширным археологическим материалом, вполне обоснованно предположил, что в данном случае сохраняются отголоски действительно имевших место передвижений древнеиранских племен эпохи бронзы в древнюю дельту Амударьи. Чрезвычайно интересные, с точки зрения проблемы первоначального заселения Хорезма, данные исторического фольклора каракалпаков приводит Л.С. Толстова. Она полагает, что в фольклоре сохранились свидетельства о действительно имевших место в доахеменидский период миграциях части древнего населения Бактрии в Хорезмский оазис и основании первой хорезмийской династии.

Проблему древнейшей Хорезмийской государственности в науке долгое время рассматривали с позиций гипотезы о так называемом «Большом Хорезме» — могущественном доахеменидском государственном объединении с центром в районе современного Мерва и Герата, существовавшем в пределах позднейшей XVI сатрапии государства Ахеменидов и объединявшем, по сведениям Геродота, парфян, согдийцев, хорезмийцев и ариев. Накопление новых научных данных делает в настоящее время настоятельно необходимым пересмотр традиционных взглядов на раннюю историю Хорезма и на проблему формирования древ-нехорезмийской государственности в частности. Сейчас этот процесс представляется более длительным и сложным, чем это предполагалось исследователями ранее.
Гипотеза о «Большом Хорезме» была выдвинута в начале XX столетия Й. Марквартом, а впоследствии была поддержана и развита такими выдающимися исследователя, как СП. Толстов, В.Б. Хеннинг, И. Гершевич. Затем она была принята и вошла во многие обобщающие работы, посвященные проблемам ранней государственности Средней Азии. Однако, последующие исследования и, в особенности, новейшие археологические открытия позволяют, как это уже отмечено Ю.А. Рапопортом, отказаться от сложных построений, связанных с этой гипотезой.
Основой этой гипотезы являлось, во-первых, сообщение Гекатея Милетского о хорезмийцах, которые жили «по направлению к восходу солнца» от парфян и, во-вторых, данные, приведенные Геродотом о реке Акес.