Вы находитесь:

Languages

Статьи

Флеш карта

Статистика

хостинг от .masterhost


       Категория  Религия » Вещизм

ФетишизмИ поныне встречаются реликты фетишистских верований, сохранившихся во всех мировых и местных религиях в виде священных камней или других бытовых предметов. Фетишистские представления не относятся к какой-либо эпохе, но в какой бы форме они ни проявлялись, выступают ярким выражением бессилия человека перед таинственными силами природы, ожидающего от них помощи и защиты от злых сил. Такими могущественными оберегами служат в христианстве "святые" мощи и иконы с изображением бога (Иисуса Христа и девы Марии), у узбеков - святые могилы, деревья, камни, пещеры, пиры-покровители, различные амулеты или бытовые предметы (ножницы или ножи, красный перец, подкладываемый под подушку в колыбели грудного ребенка топор) от сглаза и других вредных влияний. Все эти верования были тесно связаны с фетишистскими представлениями.

Наиболее ярким проявлением фетишизма у узбеков являются представления о таинственной силе камня "яда" для вызова дождя. Впервые об этом магическом камне сообщает автор XI в. Махмуд Кашгари. По его утверждению, у тюркских народов существовал обычай вызывать дождь или просить о его прекращении и производить другие магические действия путем гадания на камне "яда". Этот обычай, сообщает Кашгари, очень широко распространен у тюрков, которых он сам наблюдал в городе у народности ягма. Там способ гадания на яда использовали для тушения пожара. Кашгари был якобы свидетелем того, что во время гадания летом пошел снег и пожар был потушен. В других историко-этнографических источниках имеются сведения о том, что у отдельных этносов были магические камни, именуемые яда (жада), сата, дъа-да. Термин "яда", имеющий различное фонетическое выражение, этимологически трактуется по-разному. Исследователи отмечают, что слова "яда тош" в узбекском языке имеют древние корни. Как пишет фольклорист Б. Сарымсаков, данными полевых исследований 1973-1982 гг. было установлено сохранение у узбеков обряда вызова дождя путем гадания на камнях, ныне совершенно забытого. Из других источников известно, что этот древний обряд, наряду с другими вариантами фетишистских верований, имел весьма широкий ареал распространения -Центральная Азия, Сибирь и Восточный Туркестан.
Другой наиболее распространенной в среднеазиатском регионе формой ранних религиозных верований является магия. Эта первобытная вера связана с религиозными представлениями о возможности воздействия на человека или даже на природу и социальные явления магическими невидимыми средствами, путем контакта с духами и различными сверхъестественными силами.
Собственно, эта вера в возможности человека воздействовать на другого человека или явления вызвана существующими в природе и общественных отношениях противоречиями, борьбой между добром и злом и т.д. Вера в мифическую силу отдельных предметов и явлений, могущих принести счастье или, наоборот, несчастье, породила веру в амулеты и фетиши, различные предрассудки и суеверия, дошедшие до нашего времени. Даже в эпоху научно-технической революции немало людей, верящих в силу магии, которая якобы может помочь больному выздороветь, повлиять на судьбу человека, которые обращаются к экстрасенсам, колдунам, гадалкам и другим мошенникам. Эти предрассудки, с одной стороны, являются результатом бессилия человека, ограниченного в познании, и его психических переживаний, с другой стороны, показывают степень влияния на сознание человека магии слова, заставляющей людей прибегать к подобным действиям.

 

Вас ждет форум психологической помощи