Languages

Статьи

Флеш карта

Статистика



       Категория  Реликты быта » Древние традиции

Древние традицииДревние традиции фратриальной системы в реликтовой форме сохранились в отдельных городах или крупных селениях вплоть до начала прошлого столетия в виде соперничества или противоборства между отдельными общинными группами. Обычно это противостояние находило свое выражение в открытом кулачном бою или состязании между двумя или четырьмя общинами, или родовыми парными группами или даже соседними махал лями. Такое противоборство имело место между южными и северными частями Шахрисабза, а в пригороде Карши друг против друга выступали представители селений Чармгор и Бузрукабод. И в Ташкенте противоборствовали две части (даха) города - Шайхантаур и Бешагач. Это противостояние, выражавшееся в виде состязаний, в частности, как своеобразный обряд (беллашув), проходило в открытой части города. По данным исторических источников, в Бухаре также проводили обряды противоборства двух частей города, в основном населенных ремесленниками. Согласно преданию, город был разделен на четыре противостоящие части, имевшие свои наименования и даже виды противоборства (беллашув и др.), проводимые но строгим правилам весной.
Обряды противостояния сопровождались в Бухаре развлечениями: стороны собирались у городской стены и сначала проводили на площади петушиные или перепелиные бои, бои баранов или собак. Победившие животные или птицы приносили очки своим хозяевам. Лишь после этих состязаний наступал черед людей. Стороны выставляли на поле по одному представителю, которые вступали в кулачные бои. Сначала один бил другого, затем противники менялись ролями. Тот, кто признавал себя побежденным, уходил с позором, над ним насмехались, а победителя благословляли. Подобные ритуалы проводились у многих народов как выражение фратри-альной системы обрядов.
Одной из древнейших этнокультурных традиций узбеков в общественной жизни является деление на возрастные группы (детские, юношеские, зрелые и пожилые), имевшие свои обычаи и ритуалы, частично сохранившиеся до наших дней. И мужчины, и женщины по возрасту разделялись на четыре группы, которые имели свои наименования (катор, улфат, тенгкур, жура), и объединялись в определенные кружки (давра). Переход из одной возрастной группы в другую осуществлялся путем проведения определенной церемонии или ритуала. Каждая возрастная группа отличалась своими специфическими особенностями. В прошлом у бухарцев и хорезмийцев они отличались по одежде, украшениям, прическе, принадлежности к отдельным социальным группам и даже по некоторым нравственным признакам. Например, в Бухаре существовал обычай, по которому девушка первый раз надевала мурсак и калтача. Женщина, родившая первенца и переходившая, таким образом, в группу "матерей", демонстрировала специальный наряд, после чего она имела право участвовать в общественных и семейных праздниках и торжественных мероприятиях (туй-марака-ларда).
Мужчины на основе дружеских и приятельских отношений (журачилик, улфатчилик) организуют небольшие пирушки или вечеринки (гап, зиёфат), делящиеся по возрастным группам. "Гаи" проводят в основном в зимнее время. Традиция эта сохранилась по настоящее время, особенно в сельской местности. В городах она тоже соблюдается, но при этом учитывается не только возраст, но и социальное положение участников. Проводятся га-пы и с участием коллег по работе. Обычно ran начинают организовывать с осени и проводят до весны. В отдельных местах (Фергана, Хорезм) ran (зиефат) проводят и женщины, которые во время церемонии поют, танцуют или даже читают книги, в основном религиозные. По мнению отдельных исследователей, мужские гапы представляют собой отголоски первобытных мужских союзов, распространенных у древних народов в прошлом.