Languages

Статьи

Флеш карта

Статистика

хостинг от .masterhost


       Категория  История » Деление территории

 

территориально-административное деление

 

В состав державы Ахеменидов вошли земледельческие народы и кочевые племена региона. Задолго до ее возникновения земледельцы и скотоводы Средней Азии достигли уровня государственности и военно-политических объединений. Поэтому едва ли соответствует действительности вывод о том, что при Кире II и Дарий I массагеты находились на стадии разложения родового строя. Родовые связи и родоплеменное деление сохранялись у кочевников в разные периоды истории на протяжении длительного времени, но это вовсе не означает, что они не имели своих социальных и государственных институтов. Применительно к са-кам-массагетам на это указывает наличие богатых мавзолеев и отдельных курганов-усыпальниц родовой и племенной аристократии, а также воинов. Данные Авесты также свидетельствуют о военно-политических объединениях кочевников.
Характер расселения земледельческих и скотоводческих племен в Среднеазиатском Междуречье традиционно определялся хозяйством и производственной деятельностью отдельных общин. В ахеменидское время оседлый тип расселения отмечался в долинах Сурхана, Кашкадарьи, Заравшана, в низовьях Амударьи, в Ташкентском оазисе и Ферганской долине. На границах земледельческих оазисов в степных и пустынных районах обитали скотоводческие племена.
Территориальная организация оседлого населения осуществлялась по принципу деления на административные единицы: поселение, район, область. Еще до Ахеменидов в Средней Азии выделились этнические территории, т.е. области, где проживали отдельные народы — парфяне, бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы, саки и др.

Самоназвание древних народов региона скорее всего было связано с наименованием территорий их размещения. Еще до Геродота и древнеперсидских надписей названия областей расселения среднеазиатских народов были известны и получили отражение в Авесте. В этнографии обычно выделяют два основных возможных варианта происхождения самоназвания древнего народа:
— самоназвание народа связано с наименованием территории, на которой он проживает, т.е. является топонимом;
— самоназвание народа отражает его этнический характер и является этнонимом.
При Дарий I Ахеменидская держава была разделена на податные, военно-административные округа-сатрапии. Границы сатрапий часто не совпадали с этническими границами завоеванных стран, т.е. с территорией расселения отдельных народов. Согласно Геродоту, XII округ составляли «народности от бактрийцев до эглов», XV—саки и каспии, XVI округ объединял Парфию, Арейю, Согд и Хорезм (Геродот, III, 92—93). Эглы отождествлялись с саками, проживавшими на Памире или, значительно шире, на берегах Сырдарьи. Можно предположить, что эглы — это племена Бадахшана, где находились месторождения лазурита, золота, меди, свинца и железа, т.е. сырья, имевшего важное значение во внешней торговле.
Геродот, размещая народности Средней Азии по отдельным податным округам, не выделял географических границ их расселения. По мнению ряда исследователей, перечисление среднеазиатских сатрапий в древнеперсидских надписях показывает лишь список завоеванных Ахеменидами областей. Но это не дает никаких данных об их границах и исторической географии.
Трудно допустить, что при создании системы управления персам не были известны границы расселения в подвластных им восточных сатрапиях. Такая информация имелась уже после походов Кира II и Дария I, но и до Кира II, видимо, были известны соответствующие данные о среднеазиатских областях — география областей, реки, горы, пустыни, основные районы расселения, дороги, крепости, крупные поселения и т.д. Однако такие сведения в древнеперсидских надписях не упоминаются.
Чач и Фергана не вошли в состав государства Ахеменидов, северо-восточными рубежами которого являлся Присырдарьинс-кий район к северо-западу от Ура-Тюбе. Здесь находятся руины крупного городища VI—IV вв. до н.э. Нуртепа. Это городище, видимо, можно отождествить с городом Курушката-Кирополем. Вопрос о локализации Кирополя вызывал оживленную дискуссию среди исследователей. Специалисты, априорно связывавшие Кирополь с Ура-Тюбе, получают на примере Нуртепа солидную фактологическую основу. В планировке Нуртепа отражены многие черты крупного городского поселения (оборонительные стены, ров, обширная жилая часть, цитадель).
Рубежи Ахеменидской державы в Средней Азии во многом совпали с границами распространения археологических комплексов Бактрийской историко-культурной общности и, прежде всего, так называемой цилиндроконическои керамики, первоначальные центры производства которой находились в Бактрии и Маргиане.
Ахеменидские сатрапии в Средней Азии, особенно на примере XVI округа, который объединял парфян, ариев, согдийцев и хорезмийцев, полностью повторяют дахьюсасти (местные доахе-менидские административные деления — объединение областей). Еще древнегреческие авторы обращали внимание на то, что персидские цари предоставляли завоеванным народам местное самоуправление и автономию, т.е. они не пытались изменить местные законы, обычаи и традиции. В социально-экономическом отношении покоренные области оставались самостоятельными. И несомненно, что еще большую автономию имели кочевые племена, которые управлялись не персидскими сатрапами, а местными вождями, от которых требовались сбор податей и поставка контингента войска в армию персидского царя во время воины, а также для службы в персидских гарнизонах, расположенных в разных странах.
Таким образом, можно считать, что в Бактрии, Согде и Хорезме при Ахеменидах сохранились традиционные общественные институты и система управления, в которой важную роль играли глава семьи — домовладыка, старейшина селения, совет старейшин и народное собрание. В оседло-земледельческих областях органы управления подчинялись сатрапу, который, видимо, имел большую власть на местах, осуществляя гражданские и военные функции.
По данным Геродота, Бехистунской надписи и Арриана, восстановлен список ахеменидских сатрапов Бактрии. В 530—522 гг. до н.э. им был Смердис (Бардия) — сын Кира II и брат персидского царя Камбиса, в 522—486 гг. до н.э. — Дадаршиш, родословная его неизвестна, в 486—480 и 480—465 гг. до н.э —сыновья Дария I Ариамен и Масист, в 465—423 гг. до н.э. — Артабан Гистасп, до 335 г. до н.э. — сведений нет, в 335—329 гг. до н.э. — Бесс в период правления последнего ахеменидского царя Дария III.