Вы находитесь:

Languages

Статьи

Флеш карта

Статистика

хостинг от .masterhost


       Категория  Культура » Рождение нации

Рождение нации

Как один из очагов древнейшей цивилизации, Средняя Азия представляет собой уникальный уголок земного шара, где живут трудолюбивые народы, сложившиеся из различных этнических компонентов, но сохранившие по сей день своеобразные этнические особенности. Находясь на пересечении дорог Великого Шелкового пути, Средняя Азия являлась своеобразным мостом, связывавшим восточные страны с западными, через нее проходили торговые караваны, дипломатические миссии и устанавливались тесные экономические и культурные связи.
Этнический облик народов Средней Азии в основном начинает формироваться еще в первобытную эпоху, особенно с эпохи неолита. Население региона в эпоху бронзы переходит к земледелию и отдельным видам ремесла, охоте и скотоводству. Так, в V-IV вв. до н.э. здесь появились ранние земледельческие культуры, известные в науке под названиями Джейтунская, Чопонота, Зараф-шанская, Ферганская и т.д. В низовьях Амударьи и Сырдарьи, на берегах Мургаба и Теджена во II—I вв. до н.э. начинает складываться городская культура.
Входящий в группу среднеазиатских республик современный Узбекистан по своему этническому составу и этнокультурным традициям представляет весьма сложную картину. Находясь в последние три-четыре тысячелетия на перекрестке многочисленных этнических миграций, крупных и малых социально-политических событий, Узбекистан всегда был в центре внимания соседних государств. Поэтому изучение особенностей образа жизни, быта и культуры коренного населения этой независимой республики имеет огромное научно-практическое и политическое значение.
В антропологическом отношении узбеки представляют собой смешанный тип, включающий в основном европеоидные и частично монголоидные компоненты. Специалисты относят узбеков к южному европеоидному типу, выделяя их в особую группу под названием "типы Среднеазиатского междуречья". Монголоидные черты меньше всего сохранились среди городского населения древне-земледельческих оазисов, значительная примесь монголоидного наблюдается у потомков бывших полукочевых узбеков, связанных своим происхождением с племенами, переселившимися в Мавераннахр в XVI-XVII вв. Этно-генетические процессы среди узбеков протекали в тесном взаимодействии с различными этносами древнейшего населения Среднеазиатского междуречья - согдийцами, хорезмийцами, бактрийцами, сако-массагетскими и другими племенами.
Узбекский письменный и разговорный язык входит в состав западной ветви тюркской группы языков, появившейся на основе карлукско-кипчакского и огузского наречий. Он сложился из многодиалектного разговорного языка разноплеменных групп, участвовавших в формировании узбекского народа в течение столетий.

 

Юридическая консультация в Казани от юридического центра ПРИС

 
       Категория  Культура » Немного истории

uzbekistan

По историческим данным, три-четыре тысячелетия тому назад по плодородным землям Средней Азии с запада на восток в направлении Алтая и Монголии прошли разноплеменные орды, говорившие на индоевропейских языках. С конца 1-го тысячелетия до н.э. с востока на запад через великие пустыни Центральной Азии происходит переселение разнородных племен. Перекочевавшие до середины 1-го тысячелетия древние племенные объединения, говорившие на тюркских языках, оставили ощутимые следы в местах своего пребывания. Во время этого кочевания тюркских племен, длившегося на протяжении пяти-шести веков, происходила миграция монгольских племен. Как сообщают источники, в то время в самой Средней Азии находились некоторые ранее осевшие тюркские и монгольские группы племен. Арабы, завоевавшие в VII в. Среднюю Азию, хотя и не оказали какого-либо влияния на этнические процессы, но смогли насадить свою религию - ислам.
Также следует отметить, что пришедшие сюда в далеком прошлом скифы-сарматы и саки, турки и монголы смешались с еще ранее освоившими эти земли и культуру местными народностями и этническими группами. Интересно и то, что римляне называли этих древних аборигенов скифами, сартанами, саками, а некоторых - массагетами. В доказательство их схожести с индоевропейцами ученые указывают на общие черты и сходство с ныне проживающими в Болгарии и Румынии кетами. По мнению отдельных историков, родственные группы саков по родословию, несомненно, связаны с проживавшими в безграничных степях Балкан и Северного Причерноморья праскифами. Известно, что в античную эпоху крупные воинские соединения иранских шахов подвергались нападению и несли большие потери от кочевников, проживавших в этих степях.
В течение длительного времени перекочевывавшие в Среднюю Азию племена и народности создали на сако-массагетской почве своеобразную культуру.


 
       Категория  Культура » Центр цивилизации

  центр цивилизации Одним из самых уникальных, богатых природными ресурсами, разнообразными этнокультурными традициями, крупным центром древнейшей цивилизации является Средняя Азия, постоянно привлекавшая внимание великих правителей, выдающихся умов всего мира. Особый интерес вызывает ее этнический состав, который представляет собой весьма сложную картину. История его формирования охватывает длительный исторический период. Создавшие в античную эпоху высокую культуру талантливые и трудолюбивые предки народов Средней Азии переживали в период Восточного Ренессанса и в позднее средневековье новый подъем культуры. Следует особо отмстить, что начавшийся в этот период процесс формирования узбекского и других народов Средней Азии во времена правления великих хорезмшахов и темуридов завершается, и эти народы приобретают нынешний этнический облик. В результате этого сложного процесса создается своеобразная материальная и духовная культура каждого среднеазиатского этноса. Несомненно, к этому времени вполне сформировался не только физический тин среднеазиатов, в том числе и узбеков, но и окончательно сложился литературный язык, составляющий главный компонент духовной культуры народа.


Начавшееся благодаря независимости государственное строительство в нашей стране не только должно опираться на общечеловеческие ценности и политико-правовые учения, но и осуществляться на основе накопленного веками уникального духовного наследия. Мы теперь сами, воспринимая накопленный в передовых странах опыт политического управления государством, можем восстановить прошедшие испытание временем и присущие только узбекскому национальному менталитету традиции государственного устройства, общепринятые законы и нормы с учетом национальной культуры и духовности. Особенно необходимо всесторонне изучить и претворить в жизнь такие древнейшие традиции, как высокая нравственность и благовоспитанность, добрососедство, взаимопомощь и самоуправление, опираясь на законы обычного права (адат) и силу общественного мнения в регулировании семейно-бытовых и межличностных отношений. Возрождение духовно-нравственных и правовых норм общественных и семейно-бытовых отношений, несомненно, будет способствовать не только укреплению независимости, но и дальнейшему социальному прогрессу страны.