Вы находитесь:

Languages

Статьи

Флеш карта


       Категория  История » Царская власть

 

аппарат

 

Все государства Средней Азии античной эпохи были восточными деспотиями. Стоявшие во главе их цари, независимо от того, были это греческие басилевсы Греко-Бактрии или царствовавшие дома знатных родов местной (Давань) или кочевнической (как в Парфии, Хорезме и Кушанском царстве) знати, считались равными богам. Вокруг них складывался царский культ. Величественные дворцово-культовые комплексы, раскрытые археологами в Старой Нисе, Сурх-Котале, Топрак-кале, Халчаяне, дают примеры существования ритуалов и обрядов, обращенных к предкам династии, а то и к здравствующей персоне царя.
В Греко-Бактрийском царстве, видимо, в основе сохранились устои Селевкидов, у которых обожествление персоны царя ярко заметно по эпитетам, добавленным к титулу на монетах (например, «Царь Антиох Теос (бог) Эпифан»). На греко-бактрийских монетах и в чекане Кушан проставлялись титулы главы государства — правитель, царь, царь царей, а также эпитеты типа царь царей — великий спаситель. Глава Кушанского государства именовался сыном бога. Царь обладал всей полнотой власти. В Греко-Бактрийском царстве соправителем царя иногда был его сын. Единоличная власть царя выражалась в том, что он должен был сам вести все дела царства и руководить всей администрацией. Он был главнокомандующим войск и представителем страны в сношениях с другими государствами, единственным законодателем и верховным судьей. При дворе существовал церемониал, но о его характере мы ничего не знаем. Можно лишь отметить, что монархов отличало исключительное право носить пурпурное одеяние и диадему, а придворные и высшие сановники также имели отличия в одежде и головных уборах. Например, при парфянском дворе знать в качестве знаков титула и сана имела тиары и драгоценные пояса, в согдийском обществе — драгоценные пояса и кинжалы.
Кроме главного дворца в столице, в разных городах строились дворцы и резиденции царей. Столицей Греко-Бактрийсого царства был город Бактры (ныне Бала-Хисар в центре Балха). Дворцовый комплекс раскрыт французскими исследователями и на городище Ай-Ханум, как считают, столичном пункте восточной части державы. Как и дворец парфянских царей в Михра-даткерте (Старая Ниса), он представлял собой сложный комплекс, где парадные, культовые и хозяйственно-бытовые помещения сочетаются с дворцовой сокровищницей и обширными хранилищами вина и продуктовых запасов.
Если судить по селевкидским примерам, царский двор включал собственно «дом царя» и его окружение, а также государственный штат чиновников. Интендантство двора располагало большим штатом челяди, прислуг, рабов, евнухов. Царь Менандр, по сведениям источника, был окружен свитой 38 разрядов, в том числе телохранителями, глашатаями, воспевателями подвигов. Изобразительные сюжеты и письменные сведения дают представление о пышных церемониях, празднествах и пирах с участием царя и его наследника, во время которых выступали мимы, шуты, акробаты, певцы, танцовщицы.
В Греко-Бактрийском царстве придворная греческая элита придерживалась греческой культуры, неотъемлемой частью которой было посещение гимнасиев и театров и организация философских диспутов. В библиотеках царских дворцов хранились рукописи литературного и философского содержания, о чем свидетельствует находка папируса II в. до н.э. в сокровищнице Ай-Ханум, содержащего текст философского диалога круга Аристотеля. Эта традиция стойко держалась при дворе: сама беседа царя Менандра с монахом Нагасеной выдержана в манере подобного диалога. В доме царя важными фигурами были евнухи и телохранители. Последние занимали такое же место при селевкидском дворе: одни остаются при его особе день и ночь, другие несут службу в местах его пребывания в его отсутствие.
При царях из кочевнических династий, как, например Арша-кидах, существовал совет знати, включавший глав старинных родов, сановников и магов. Попытку распространить подобное представление о характере царской власти, как власти царя, и существовавшего при нем совета на Греко-Бактрию предпринял Тарн, что вызывало критику. Упомянутые в разных источниках одинаковые термины для обозначения придворных и советников царя, действительно, допускают некоторые параллели. Вопрос для основной территории Греко-Бактрии не освещен источниками, но имеются косвенные данные. Во-первых, институт советников царя известен для Селевкидского государства, где они назывались «друзьями царя» и входили в число придворных. Царь обычно не принимал важных решений, не посоветовавшись с ними, он поступал по своему усмотрению. Во-вторых, Милиндапаньха называет в царстве Менандра членов совета и советников царя, а в числе последних упомянуты полководец, придворный жрец, судья, казначей, хранитель зонта, хранитель меча. Право участвовать в совещаниях и давать советы царю приобреталось не только знатным происхождением, его можно было также заслужить. Многие из этих придворных титулов перекликаются с теми высокими рангами придворных, которые существовали при дворе сасанидского Шаханша-ха Ирана. Это, прежде всего, меченосец (оруженосец царя), который занимал при дворе второе место, и полководец или глава личной гвардии царя. Придворным чином считался дворцовый привратник. При дворе состоял казначей, о функциях которого в государстве Менандра известно достаточно: он вел учет и докладывал царю о состоянии его хозяйства —«сколько у царя слонов, конницы, колесниц, пехоты, сколько золотых монет, золота и прочего имущества».